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问世间情是何物 元好问·摸鱼儿 雁丘词赏析

问世间情是何物
问世间情是何物

问世间、情是何物,直教生死相许?描写忠贞不逾爱情的名句,出自金代诗人元好问《摸鱼儿·雁丘词》,雁丘词也被称为《迈陂塘·雁丘词》,亦作《摸鱼儿·恨人间情为何物》,相传元好问于金章宗泰和五年(1205)赴并州府试途中所写。“恨人间情为何物,直教生死相许!”一句成为描写忠贞不逾爱情的名句,传唱至今。

摸鱼儿 雁丘词

元好问

乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:“今旦获一雁,杀之矣。其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死。”予因买得之,葬之汾水之上,垒石为识,号曰“雁丘”。同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商,今改定之。
 
  问世间、情是何物,直教生死相许?
 
  天南地北双飞客,老翅几回寒暑。
 
  欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
 
  君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?
 
  横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。
 
  招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。
 
  天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
 
  千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处。 

元好问·摸鱼儿 雁丘词
元好问·摸鱼儿 雁丘词

元好问·摸鱼儿 雁丘词赏析

相传此词是元好问赶考途中偶遇一猎人,猎杀了一只大雁,另一只虽逃出罗网,悲鸣不肯去,后来撞地而死。元好问感于此,遂买下这两只死雁,把它们葬在汾水岸边,并堆起石头作标志,称之为“雁丘”,并为此写了这首《迈陂塘·雁丘词》。

这是一首咏物词,词前小序为:“太和五年乙丑岁,赴试并州,道逢捕雁者,云:‘今旦获一雁,杀之矣。其脱网者皆鸣不能去,竟自投于地而死。’予因买得之,葬之汾水之上,累石为识,号曰雁丘,时同行有多为赋诗,予亦有《雁丘辞》。旧时作无宫商,今改定之。”可见,这是词人为雁殉情而死的事所感动,才挥笔写下了这首词,寄托自己对殉情者的哀思。

这首词名为咏物,实在抒情。作者驰骋丰富的想象,运用比喻、拟人等艺术手法,对大雁殉情而死的故事,展开了深入细致的描绘,再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托,塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象,谱写了一曲凄婉缠绵,感人至深的爱情悲歌。词作中大雁的惨死正象征着青年男女纯真爱情的礼赞,其中深深寄托了词人进步的爱情理想。词中以帝王盛典之消逝反衬雁丘之长存,正说明纯真爱情在词人心目中有着至高无上的地位,也是词人朴素的民本思想的折光。词中写殉情之雁不会与莺儿、燕子一样化为黄土,正是强调其忠于爱情的精神不朽。词人站在历史的高度,写出了这种精神的永不磨灭,使读者不能不佩服他的惊人识见。这首作品中的崇情意识,与辽金文学率真尚情之传统一致,和词人年少之浪漫痴情有关,也与《董解元西厢记》和后来元杂剧肯定个人价值和欲望的精神相通。全词情节并不复杂,行文却腾挪多变。围绕着开头的两句发问,层层深入地描绘铺叙。

有大雁生前的欢乐,也有死后的凄苦,有对往事的追忆,也有对未来的展望,前后照应,上下联,寓缠绵之情于豪宕之中,寄人生哲理于情语之外,清丽淳朴、温婉蕴藉,具有很高的艺术价值。 元好问的词作以雄浑博大见长。在这首词中词人以健笔写柔情,熔沉雄之气韵与柔婉之情肠于一炉,确实是柔婉之极而又沉雄之至。清人刘熙载评元好问词时说“疏快之中,自饶深婉,亦可谓集两宋之大成者矣”(《艺概·词曲概》)。这首《雁丘词》正是摧刚为柔,“疏快之中,自饶深婉”的范例。

元好问,字裕之,号遗山,秀容(今山西忻县)人。工诗文,尚自然。 

(责任编辑:yujeu)